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    “胡说，古时候重伤的人多了去了，也没见几个木乃伊啊？当年杨再兴将军误走小商河，战死沙场，死后在他身上挖出的箭头足有两升之多，这伤算是重了吧，也没听说死后做成木乃伊了？再说了中国也没这个民俗啊。”我驳斥他说。

    “中国有五十六个民族，可能古代时候的更多，那么多民族的民俗你都门清？怎么就知道没有？”坛子挺着脖子不服气得喊。

    眼镜出来打圆场：“穷鬼，你还别说，这次坛子还真说对了，我刚刚想起来中国历史上还真有过木乃伊，那便是辽太宗耶律德光。当年辽太宗耶律德光于征战途中暴毙，群臣为了将他的遗体运回京都，便将其做成了‘羓’......”

    “羓？是什么东西？”坛子问。

    “就是我们所腌制的腊肉，只不过那一次腌制的是人肉而已。”眼镜说。

    “难道这就是耶律德光的墓葬？”坛子有些激动的问。

    眼镜却给他泼了一盆凉水：“当然不是！耶律德光的怀陵早已被确认了。不过据野史记载，耶律德光死后契丹族也有人为了尸身不腐，也曾仿照他死后处理尸体方法下葬，可是至今都没有例证。可是眼前的这具尸体却很好的说明了那段野史的真实性——尸体腌制脱水，再加上硫化汞防腐，看来这具尸体应该保存得很好。”

    坛子看着棺材里的那具“木乃伊”突发感慨：“穷鬼，你不是说过，这三百六十行分为三教九流，可是这盗墓的行当在古时却连下九流都入不了，因为那是损阴德的事。不过我看躺在墓里的人也好不到哪里去，活着时吃喝玩乐、欺男霸女、作威作福、鱼肉百姓，比盗墓贼更加的不堪。”

    眼镜却是有着不同的看法：“你也不能那么说，人家活着时候有权有势，做的事至少都是“光明磊落”的，毕竟他们敢于留下名号，被他们欺压的人也都知道这是谁做的，可是盗墓就不一样了，被盗的人他知道是谁偷了自己的财物、是谁毁了自己的尸身吗？”从事考古专业的人就是这样，对于盗墓充满了无比的憎恨。

    “那当然是不知道了，要是知道了，那就不是倒斗了而是聊斋了。”坛子笑着说，“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪......”他那破锣嗓子竟然也唱起了《说聊斋》，这货五音不全，听他唱歌确实是一种折磨，不过这个时候在这墓室里唱这首歌实在是有够瘆人的。

    眼镜急忙拦住他说：“行行行，差不多得了啊......”
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