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    “先祖既然已经化为神灵，又岂能容忍自家子孙戕害生灵，以此来祭祀他们？先商不知此道，故而亡于姬周之手。姬周若是继续如同先商那般戕害生灵，想来也不能长远，迟早会被上天抛弃，降罪于他。”

    商离的意思很简单，你不是说你家祖先死后成神，拥有法力可以庇护你们这些子孙后代了吗？那么身为神灵，他就必然不能再去干戕害生灵的事情，因为那与天地大道相违背。如果你强行这么干的话，你的先祖极有可能会因为你的罪行而失去神灵的身份，进而无法再继续庇佑你们。

    商离的论点论据都还非常粗糙，但是至少在逻辑上形成闭环了。在这个人均教育水平只有胎教的年代，压根就没有人能从中找出漏洞，进而推翻商离的结论。

    因此，在听完商离的解释之后，子更几乎没有任何的质疑，便立马接受了商离的理论，并且还自我脑补道：

    “原来如此，先商之所以会失败，原来是因为他们的先祖都被他们害得失去了神位，故而无法继续庇佑他们……”

    说到这里，子更突然脸色一变，对着商离说道：

    “可是这样一来的话，咱们宜国不是也没有先祖庇佑了吗？这……这可如何是好啊！？”

    宜国宗庙中供奉的就有曾经作为商朝天子的南庚，而身为曾经的商朝天子，南庚本身就是历代商王祭祀的对象。如果商离的理论成立的话，那就意味着接受了大量人牲祭祀的南庚也已经失去了神位，这对宜国国民来说无异于晴天霹雳。

    原因很简单，别看宜国宗庙中祭祀了一大堆商离这个身份的祖先，但是其中当过天子的也就南庚这一个。在商朝人的眼里，生前地位越显赫，成就越多，死后的“法力”也就越强，越能庇护后代。如今宜国宗庙中唯一一个“能打”的南庚失去了“战斗力”，子更心中不着急那才怪呢！

    “王叔不必惊慌，先祖死后早已修成灵体，虽从神位上跌落，然而灵体却依旧还在。只要咱们按照常规的祭祀方式进行祭祀，想来先祖迟早是能重新修回神位，继续庇佑子孙的。”

    商离安抚子更道。

    “如此……便好！”

    听到这话，子更心中松了一口气，而后又似乎想到了什么，对着商离问道：

    “对了，王上，您还没说什么是常规的祭祀方式呢。”

    “所谓的常规祭祀方式，便是指用天地认可的方式来祭祀先祖。”
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