第(3/3)页

    “描述你的相貌？”林浅墨心中泛起疑惑，但他还是按照老者所说的做了，“老先生你面容干净，双眼有神，鼻梁挺直，身带正气，给人一种自然而然信服感。”

    “很好。”老者反手指着自己，“这便是我相，与你而言，这便是人相。”

    “你看那茶博士，看来往喝茶的人，还有街道上行走的人，骑车的人，相貌各不相同，所想所思也不一样，这便是众生相。”

    “而我如今年老，身体依然健康，寿命还长，这便是寿者相。”

    “等到年老了，如我这般，同样是寿者相。”

    “那么，众生相，也可是寿者相。”

    “但无论是那种相，对于佛来说，都是虚妄，这也就是《金刚经》中所说，凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”

    “眼睛见到的不一定是真的，如你的经历，如我，也许都是假的，不要执着，要借假修真。”

    “你明白我说的话吗？”

    “不要执着眼前所见，借假修真，也就是说，四种相，都可以是我，也可以是别人，忘相而修相，才是根本？”

    林浅墨说出自己的领悟。

    “不错，正是如此。”老者含笑点头。

    “那如何才能忘相?“林浅墨还是有些朦朦胧胧。

    老者略微沉吟：“我打个比方，人都会做梦，梦中的我，就是“我相”；梦中看到的山河大地、经历的人、事、物就是“人相”。”

    “梦中的我，不断产生新的想法和追求，这些生起的念头，就是“众生相”；梦中的人、事、物从产生到消亡期间，是一个相续的过程，就是“寿者相”。”

    “当我们从梦中醒来之后，它们全部都没有了。”

    “梦境中的喜怒哀乐、人我是非、梦中的欲望、梦中的时间长短全部寂灭，在佛教中，此所谓涅盘，也就是你口中的忘相。”

    　　


    第(3/3)页